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    整整二十七天,赵青山在山谷内的茅草屋中一躺就躺了整整二十七天,其中绝大部分的时间都处于精神恍惚的状态,只知道有人在旁边时刻不离地守着自己,每天准时替自己煎药、熬药、换药、喂药,照料地十分仔细。

    身上的大片淤青只用了七天不到便退散了大半,但震裂的骨骼和移位的五脏,哪怕在灵丹妙药不间断使用的情况下,也足足用二十多天的时间才稳住了伤势。

    这一天早晨,天刚蒙蒙亮的时候,恍恍惚惚在床上躺了二十七天的赵青山,也终于慢慢恢复了清醒的神智。

    他微微睁开了双眼,第一眼看见的,便是正守在火炉前替自己熬药的金太昌。

    由于这二十七天来,赵青山的伤势一直在反反复复,轻则高烧不退,重则浑身抽搐,金太昌几乎就没有离开过这间茅草屋哪怕半步之遥!

    二十七个日日夜夜,年近两百岁高龄的金太昌,愣是断断续续合眼不超过三个时辰。

    好在他一身功力浑厚无比,精神也比常人强大了百倍有余,否则的话,换做任何一个上了年纪的老人,恐怕早就已经因为劳累过度而当场猝死了!

    但金太昌此刻的精神状态也远远比不上赵青山第一次见到他时所看到的那样饱满,堂堂玄武城天榜第一高手,蹲在火炉前的模样却像个无家可归的流浪老人。

    这是一种能够让人触景生情的画面。

    火炉、药罐、白发老人……

    赵青山心头一暖,哪怕金太昌明明可以叫别人来照顾自己,哪怕金太昌本身就存了其他的念想,但这份情……赵青山认了!

    “咳咳……”苍白的脸上渐渐有了几分血色,赵青山轻轻的咳嗽了起来。

    听到身后传来的动静,不修边幅,看起来邋里邋遢的金太昌瞪着一双布满血丝的眼睛回过头来,很是欣喜地问道:“你醒了?太好了!醒了就好,四天高烧不退,老夫都要以为你就快死了……挺过来就好,挺过来之后就没事了!”

    赵青山看得出来,也听得出来,金太昌是真的高兴。

    双手撑在床板上试图坐起来,但一只手却摁在了他的肩膀上。

    金太昌摇头道:“你全身骨骼均被戚宏亮震裂,虽然有裂痕的骨骼已经有了愈合的迹象,但你现在还不能乱动,以免牵动旧伤。”

    “多谢……”赵青山放弃了起身的打算,躺在木板床上朝金太昌递过去感激的眼神,说道:“多谢金老先生出手相救,贫道感激不尽!”

    “感谢的话就无需多言了。”见赵青山醒来之后的精神状态似乎不错,金太昌也就笑了起来,“有件事情老夫比较好奇,你为何突然改口自称‘贫道’?自赵家庄后山灵宝出世之后,你便改头换面,这其中有何深意吗?”

    赵青山听得一愣,随即便神态自然地笑道:“改换衣着打扮,与后山的灵宝出世并无任何关联,纯粹巧合而已,那一日本身就是家师限定的‘加冠日’,只是凑巧遇上了灵宝出世的日子而已,至于为何要改口自称‘贫道’……”

    微微沉吟了片刻后,赵青山说道:“道德经有云,为学日益,为道日损,损之又损以至于无为,无为而无不为……”

    “这句话是什么意思?”前世大名鼎鼎的道德经,落到金太昌的耳中竟有醍醐灌顶的效果,不等赵青山把话说完,他便已双目放光地盯住了赵青山,“为学日益,为道日损……此乃金玉良言,可是你师门的不传绝密?”

    “呵呵……”听到金太昌的这句话,赵青山忽然间笑出了声来。

    明白了……一切都明白了!

    难怪九州大陆道统凋零若斯,原以为天底下的修士舍本逐末,弃大道于不顾,专修害人夺命的本事,并以此为荣,这才导致道门道统凋零。

    可从金太昌问出这句话的时候开始,赵青山就已经明白了过来。

    这哪里是天下的修士舍本逐末?这分明是道统失传,连道德经这样的煌煌巨著,身为玄武城天榜第一高手的金太昌居然都闻所未闻……这就足够说明问题的根结所在了!!

    ‘呵呵’的轻笑声慢慢转变为放浪不羁的‘哈哈’大笑。

    人躺在床上半死不活,可笑声却偏偏中气十足,大有一种窥破真理的酣畅淋漓之感。

    突然发笑的赵青山,让一心不耻下问的金太昌有些挂不住了,他难得老脸一红,不悦道:“你笑什么?”

    “金老先生莫要误会,贫道大笑,乃心中畅快所致,绝无半点嘲笑的意思。”赵青山收住了大笑声,抬头望着神情尴尬的金太昌,微微沉吟片刻后说道:“金老先生若是想听的话,不妨在旁坐下,贫道为您讲解就是。”

    “如此甚好……”金太昌闻言大喜,连忙搬来了凳子。

    但在坐下之前,金太昌却面对东方跪下,规规矩矩地磕了三个响头……

    在金太昌看来,赵青山今日所传的金玉良言,定是玉皇派的不传绝密。

    短短一句话就能对他有醍醐灌顶的效果,可想而知赵青山口中所说的‘道德经’全文,将会是一篇多么震撼人心的煌煌巨著!

    这三个响头,无疑是磕给玉皇派的祖师爷的,也只有这样,金太昌才能心安理得地坐下来,去听赵青山的讲解。

    “为学日益,为道日损;损之又损,以至于无为;无为而无不为矣。故,取天下者常以无事;及其有事,不足以取天下……此言出自道德经第四十八篇,前指无为之道,后指帝王之道,意思是损之又损、减之又减、简而再简、约而再约,‘道’便显露出来,这是一个华去而朴存的过程,虽为而非为、不为而为……”

    前世每... -->>

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