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谈他已有的修为境界，关于妄境种种，他此前也都是在书上看的。
丁齐此刻已意识到自己证入了妄境，每人证入妄境的机缘皆不同，既与自身的经历有关，也与所修行的法门有关。丁齐证入妄境的机缘就很奇特，他是忽然心血来潮取出景文石对着一本书施法，结果进入了书中描绘的世界。
这可能就是修习方外秘法证入妄境最独特的方式吧。丁齐是个心理学家，他有自己的特点，假如换个人可能只是在体验，而他既是体验者也是研究者，主动把这样的经历当成了精神现象或心理现象来研究。
冼皓又问道：“既然有了切身体会，你对妄境又是怎么看的呢？”
丁齐想了想道：“在神仙传记中看到入妄、破妄的故事，只觉有趣，但那只像在照片里看风景，终究不得真切。
我以前认为，所谓妄境，就是现实中的自己如何成为理想中的自己，它源于每个人的妄心。所谓妄心，就是那个理想中的自己。而现在才意识到，这种理解可能并不准确。”
冼皓：“我没太听明白。”
丁齐又解释道：“其实每个人都有妄想，你说成不切实际的白日梦也行，它基于一种最简单的心理——假如我是谁谁谁。比如有人读《西游记》就会想，假如我是孙悟空，该怎么大闹天宫；假如我是某妖怪，该怎么吃唐僧肉。
有人读史书就会想，假如我是崇祯该怎么利用魏忠贤，该怎么对付关外铁骑和李闯王。还有人回忆往事便会想，假如重生到某个年代，会做出怎样不同的选择，或者抓住一些没有注意到的机会，不仅是为了改变命运、改变世界，也是为了弥补遗憾。”
冼皓撇了撇嘴道：“这些基本上都是你们男人的想法。”
丁齐：“女人也可以有女人的想法呀，比如怎么征服英俊邪魅霸道总裁。”
冼皓：“这也太片面、太庸俗了！”
丁齐：“我只是举个例子。这些就是正常人的妄望，妄望不等于妄境，人人都可以有妄想，但想证入妄境却几乎不可能。妄境是一种真实的经历和体验，所以很多人证入妄境之后并不自知。
就比如说我吧，假如我把昆仑界当成一个方外世界，自以为的方外秘法修为更上一层、居然有了这等本事，却没有意识到发生了什么，那么就算自以为出来了，其实也没出来。”
冼皓：“所以说明晰忘境是自如出入妄境的前提，那怎么堪破妄境呢？”
丁齐摇头道：“我不知道，也没有人知道。”
冼皓追问道：“那些已经堪破妄境的高人也不知道吗？”
丁齐：“他们当然是清楚的，可是这种体验没法告诉你，一旦告诉你了，你便会照着他们的方法去做，这种经验反而会成为见知障。每个人都是不一样的，你并不是他们。”
冼皓：“庄先生推荐的那些书里，讲了很多高人破妄的故事，据说破妄的前提就是真妄相合，不论在什么样的妄境中，你是什么人就做什么人。”
丁齐一摊双手道：“我就是这么做的呀，但事情要是这么简单就好了。有一种破妄，叫自以为破妄，书里也这么说了。”
冼皓饶有兴致地看着丁齐道：“你也读过《西游记》吧，可是你并没有变成孙悟空啊？”
丁齐笑了：“我没有这样的妄念，我想做的人一直就是自己，哪怕在昆仑界中也一样。”
冼皓若有所思道：“我突然想起来你对小妮子说的那番话。”
晚上大家一起吃火锅的时候，丁齐曾对尚妮说：“对自己不能决定与选择的事情做出假设，其实不是在假设另一个自己，而是在假设另一个世界。”
没想到这番话转眼成真，丁齐对妄境又有了新的理解。在他看来，所谓妄境的实质，并不是此前所认为的，让现实中的自己成为理想中的自己，而是让现实中的世界变成假设中的世界；所谓妄心，就是假设的世界。
丁齐感慨道：“这应该就是触动心境的机缘，我当时没有意识到。”
冼皓：“你已经知道那是妄境，那么就可以自如出入妄境，到了这一步，据说就可以化转妄境，妄境到底该怎么化转呢？”
丁齐又苦笑道：“我也不知道。”
冼皓：“那你知道些什么？”
丁齐：“我只知道妄境是很多人所追求的人生目标，也是一种自我现实的终极方式。”
冼皓的问题好似没完没了，盯着丁齐仍追问道：“那你自己是怎么想的呢？”
丁齐沉默了片刻才答道：“其实吧，我只是把它当成一种现象来研究。”
妄境就是妄境，什么离奇古怪的事情都有可能发生，它来源于人的妄心，而妄心来源于见知。所谓的明晰妄境、出入妄境、化转妄境直至最终的堪破妄境，只不过是丁齐在神仙传记和当中看到的内容。
它们并不是什么修炼秘法，只是妄境本身的特点，各门各派也没有任何关于妄境的修炼秘法，师长甚至都不会去提。
古代很多高人修士，在妄境中做的事或许没有造反登基那么low，但他们想的最多的是什么?当然是得道成仙了！那么在妄境中就真的可以得道成仙，所有体会都好似真实不虚，所有欲望都可以得到满足。
有人就算明知道这是妄境，也不会觉得有什么不好，只是在享受这种成就，反正也不耽误现实中的任何时间，还能去体验不同的世界中自己最想要的人生。
妄境可以不消耗现实中的任何时间，那么消耗的是什么？是寿元！这种消耗在短时间内时看不见的，比如丁齐去昆仑界昭亭山逛了几个小时，又带着冼皓去芜城滨江路逛了几个小时，现实中仿佛没受到任何影响。
但假如丁齐今天去妄境中逛了几个月，明天再去妄境中享受几个月，那么短短时间内，他可能就已经度过了几十年，而人的寿命是有限的，最终会因为耗尽寿元而殒落。但对于某些人来说，这也不枉此生了。
正在说话间，外面又有了动静，冼皓向丁齐示意道：“朱师兄过来了，从阳台上进来的。”
话音刚落，朱山闲便推门而入道：“你们两个大半夜不睡觉，折腾个没完没了，一次还不够，又来一次！”
这话很容易让人想歪啊，丁齐居然很没有底气的脸红了，赶紧起身道：“朱师兄，事情不是你想的那样。”
朱山闲：“我想什么了？我什么都没想！我就是很好奇，你俩到底干了啥，晚上又不是没吃饭，半夜爬起来涮火锅，涮了一顿还不够，接着又涮第二顿，这天都快亮了！”
冼皓也很不好意思地解释道：“丁齐遇到了一些事，朱师兄既然来了，不妨也坐下来听听。庄先生和小妮子呢，他们在不在？”
朱山闲坐下道：“他们俩和老谭都溜进小境湖了。大半夜的究竟遇到了什么事？我只听见你们楼上楼下来回拿东西，把窗户开着涮火锅，还是香辣味的！”
丁齐后半夜不睡觉在活动室涮火锅，还大开着窗户。朱山闲也住二楼，味道全飘他那边去了。只涮一次还能忍，朱山闲也没理会，可后来他们又涮了第二波，这还没完了！朱山闲也很纳闷，便跑过来看看是怎么回事？
朱山闲倒没穿睡衣，出门前已经换好了外套。听完了丁齐和冼皓的讲述，朱山闲也是目瞪口呆，愣了好半天之后一把抓住丁齐的胳膊道：“太神奇了，我也想进去看看！”
丁齐：“去哪儿啊？”
朱山闲：“当然是昆仑界。”
丁齐：“吃火锅的功夫，我都去了两回了。你刚还说我们大半夜不嫌折腾，怎么现在自己又要凑热闹，改个时间好不？”
朱山闲又突然一拍大腿道：“不对！”
冼皓被吓了一小跳：“什么不对？别一惊一乍的。”
朱山闲：“丁齐，你两次进入昆仑界，门户都开在同一个地方，就是昭亭山脚下的桃花林，对不对？”
丁齐：“对呀。”
朱山闲：“你刚才说改个时间，我看还不如改个地点，凡是昆仑界，古今中外任何的地点都可以啊！”
丁齐有些没反应过来：“这样也行吗？”
朱山闲用手指连连敲着桌子道：“你们刚才不是分析了吗，按书上的说法，明晰妄境便能出入妄境，而后还能化转妄境。你说不知道怎么化转妄境，因为每个人入妄的机缘和方式不同，那么可以做个测试啊！
你以一本书为门户，施展方外秘法证入妄境，能够出入昆仑界。那么这个门户应该能随你的心意打开，到达昆仑界中的任何时间地点，哪怕是书里没写的内容，也可以在妄境中出现。书里写了绿雪后来怎样了吗？这就是化转妄境啊！”
冼皓眼神一亮：“朱师兄说的有道理呀，丁齐，你可以这么试试。”手机用户请浏览m.69zw.com阅读，更优质的阅读体验。
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丁齐此刻已意识到自己证入了妄境，每人证入妄境的机缘皆不同，既与自身的经历有关，也与所修行的法门有关。丁齐证入妄境的机缘就很奇特，他是忽然心血来潮取出景文石对着一本书施法，结果进入了书中描绘的世界。
这可能就是修习方外秘法证入妄境最独特的方式吧。丁齐是个心理学家，他有自己的特点，假如换个人可能只是在体验，而他既是体验者也是研究者，主动把这样的经历当成了精神现象或心理现象来研究。
冼皓又问道：“既然有了切身体会，你对妄境又是怎么看的呢？”
丁齐想了想道：“在神仙传记中看到入妄、破妄的故事，只觉有趣，但那只像在照片里看风景，终究不得真切。
我以前认为，所谓妄境，就是现实中的自己如何成为理想中的自己，它源于每个人的妄心。所谓妄心，就是那个理想中的自己。而现在才意识到，这种理解可能并不准确。”
冼皓：“我没太听明白。”
丁齐又解释道：“其实每个人都有妄想，你说成不切实际的白日梦也行，它基于一种最简单的心理——假如我是谁谁谁。比如有人读《西游记》就会想，假如我是孙悟空，该怎么大闹天宫；假如我是某妖怪，该怎么吃唐僧肉。
有人读史书就会想，假如我是崇祯该怎么利用魏忠贤，该怎么对付关外铁骑和李闯王。还有人回忆往事便会想，假如重生到某个年代，会做出怎样不同的选择，或者抓住一些没有注意到的机会，不仅是为了改变命运、改变世界，也是为了弥补遗憾。”
冼皓撇了撇嘴道：“这些基本上都是你们男人的想法。”
丁齐：“女人也可以有女人的想法呀，比如怎么征服英俊邪魅霸道总裁。”
冼皓：“这也太片面、太庸俗了！”
丁齐：“我只是举个例子。这些就是正常人的妄望，妄望不等于妄境，人人都可以有妄想，但想证入妄境却几乎不可能。妄境是一种真实的经历和体验，所以很多人证入妄境之后并不自知。
就比如说我吧，假如我把昆仑界当成一个方外世界，自以为的方外秘法修为更上一层、居然有了这等本事，却没有意识到发生了什么，那么就算自以为出来了，其实也没出来。”
冼皓：“所以说明晰忘境是自如出入妄境的前提，那怎么堪破妄境呢？”
丁齐摇头道：“我不知道，也没有人知道。”
冼皓追问道：“那些已经堪破妄境的高人也不知道吗？”
丁齐：“他们当然是清楚的，可是这种体验没法告诉你，一旦告诉你了，你便会照着他们的方法去做，这种经验反而会成为见知障。每个人都是不一样的，你并不是他们。”
冼皓：“庄先生推荐的那些书里，讲了很多高人破妄的故事，据说破妄的前提就是真妄相合，不论在什么样的妄境中，你是什么人就做什么人。”
丁齐一摊双手道：“我就是这么做的呀，但事情要是这么简单就好了。有一种破妄，叫自以为破妄，书里也这么说了。”
冼皓饶有兴致地看着丁齐道：“你也读过《西游记》吧，可是你并没有变成孙悟空啊？”
丁齐笑了：“我没有这样的妄念，我想做的人一直就是自己，哪怕在昆仑界中也一样。”
冼皓若有所思道：“我突然想起来你对小妮子说的那番话。”
晚上大家一起吃火锅的时候，丁齐曾对尚妮说：“对自己不能决定与选择的事情做出假设，其实不是在假设另一个自己，而是在假设另一个世界。”
没想到这番话转眼成真，丁齐对妄境又有了新的理解。在他看来，所谓妄境的实质，并不是此前所认为的，让现实中的自己成为理想中的自己，而是让现实中的世界变成假设中的世界；所谓妄心，就是假设的世界。
丁齐感慨道：“这应该就是触动心境的机缘，我当时没有意识到。”
冼皓：“你已经知道那是妄境，那么就可以自如出入妄境，到了这一步，据说就可以化转妄境，妄境到底该怎么化转呢？”
丁齐又苦笑道：“我也不知道。”
冼皓：“那你知道些什么？”
丁齐：“我只知道妄境是很多人所追求的人生目标，也是一种自我现实的终极方式。”
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妄境就是妄境，什么离奇古怪的事情都有可能发生，它来源于人的妄心，而妄心来源于见知。所谓的明晰妄境、出入妄境、化转妄境直至最终的堪破妄境，只不过是丁齐在神仙传记和当中看到的内容。
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丁齐：“去哪儿啊？”
朱山闲：“当然是昆仑界。”
丁齐：“吃火锅的功夫，我都去了两回了。你刚还说我们大半夜不嫌折腾，怎么现在自己又要凑热闹，改个时间好不？”
朱山闲又突然一拍大腿道：“不对！”
冼皓被吓了一小跳：“什么不对？别一惊一乍的。”
朱山闲：“丁齐，你两次进入昆仑界，门户都开在同一个地方，就是昭亭山脚下的桃花林，对不对？”
丁齐：“对呀。”
朱山闲：“你刚才说改个时间，我看还不如改个地点，凡是昆仑界，古今中外任何的地点都可以啊！”
丁齐有些没反应过来：“这样也行吗？”
朱山闲用手指连连敲着桌子道：“你们刚才不是分析了吗，按书上的说法，明晰妄境便能出入妄境，而后还能化转妄境。你说不知道怎么化转妄境，因为每个人入妄的机缘和方式不同，那么可以做个测试啊！
你以一本书为门户，施展方外秘法证入妄境，能够出入昆仑界。那么这个门户应该能随你的心意打开，到达昆仑界中的任何时间地点，哪怕是书里没写的内容，也可以在妄境中出现。书里写了绿雪后来怎样了吗？这就是化转妄境啊！”
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