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那竹简上刀刻的小篆体字，非常的美丽，如同弦丝线头织上去一样，只是不太好认。
这时，齐明剑也想起来了人们常说一句话，艺多不压身，也多亏了自己当年练习过篆刻，学认过一些小篆体字。
加上齐明剑还读过一些古代中医经典之作，否则根本无法认识这上面的字。
他一再看，认出的字又多一些。
于是，他来了兴趣，连猜带想，仔细看了几遍，一会功夫，他便能通读了。
在一旁候着的小招和大壮，见三少爷看起书来，两个人练起了硬气功。
大壮站在一旁看，小招一个马步童子拜佛站稳，拉开架子在运气。
只见小招挥动双掌，举过头顶，手掌心下缓缓下压，把吸入口鼻之气，吞咽压入腹部。
他的大肚子鼓了起来，如同一个大西瓜，接着他双手向前横推出剑指，把气吸引压入气海，收于下丹田。
他又转身，挥动剑指，运气到腹部。
大壮拿来一条长皮鞭，紧接着他俩，一人拉着鞭子的一头。
小招把皮鞭的一头架在自己的腰上，脚在地上转圈。他把长皮鞭子，往自己的腰上缠，大壮配合他用力向外拉。
小招拼命的往脖子上，一圈一圈的缠皮鞭。
一会功夫，几丈长的长鞭子，全都缠在腰上。
见小招脸就憋的通红，齐明剑急了，放下手中的书，走上前去，让大壮快点把长皮鞭取下来。
并把他俩狠狠的教训一顿了。
可是他们两个人不服，说平时三少爷最喜欢玩长鞭，爱看他们硬气功表演，今天这是怎么了？
齐明剑说：“那是危险动作，以后绝对不能做，会憋死人的。”
在秦国就得按秦律法令来，兄弟之间不能相互伤害，更不能玩自残游戏，没事就站桩。
齐明剑心理清楚，他不是三少爷，自己可不会玩什么长鞭。
要说功夫自己也会，不过也只有这一手站桩的功夫。自己从三岁开始，一直练习到现在，早就出了真功夫。
他要是沉下气，两脚站稳，还没有人能推得动他，两只脚就和落地生根一样，总是能牢牢抓住动面纹丝不动。
齐明剑心想咱也有一手绝活，只是眼下还不是显露出来的时候。
老爷过来了，让他俩听三少爷的话，以后不能动不动就闹，还是要老实听话的好。
大伙看着齐明剑脸色发白，以为他受到惊吓，就把他送进了屋，请来了医声。
医声进来，见齐明剑手里拿着祖宗医和传下来的医书竹简，就和齐明剑聊了起来。
他们聊得投缘，医声说：“很长时间，没听三少爷讲心得了。”
齐明剑问：“我还没有弄清楚，《六气之说》与《六淫之说》的关系。”
医生说：“祖上医和的《六气之说》，体用相一，更合时宜，而《黄帝内经素问》中所讲的《六淫邪致病学说》，只是经典医学理论。”
齐明剑忙接话说：“也就是说，他们之间是医学理论和方技的关系喽。”
诸子百家，皆源于易学，而易学本身，也是技术方法，《黄帝内经》实际上，也是一篇技术性的理论，与现代医学科学理论体系，还是有一定距离。民间七十二行的技术，也都源易学的“易与天地准”这个技术性架构。
似乎什么民间工艺，都可以找到易学的影子，让复杂的工艺，变得更不简单神奇，或许这也是中国古代，没有出现科学理论假说的原因之一吧。
他们聊一些类似的古代神秘文化解密的事，医声不接话。
谈接近现代医学科学有价值的事，医声还是觉得无用。
齐明剑这时也只能与医声聊他知道和感兴趣的事。
于是，他说：“还是聊中医吧？”聊中医医声说话就多了，他们越聊越深入，把中医的阴阳五行脏腑学说、辨证施治全都聊了一遍。
医声也是在有意试探他，而齐明剑竟然能深入浅出，对答如流，这让医声十分满意。
最后，医声高兴地对一旁老爷说：“我们医家又出了一个大医，他日三少爷定有大做为，能为医家光宗耀祖。”
老爷说：“这是我们齐家的荣耀，给你们医家增光。”
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那竹简上刀刻的小篆体字，非常的美丽，如同弦丝线头织上去一样，只是不太好认。
这时，齐明剑也想起来了人们常说一句话，艺多不压身，也多亏了自己当年练习过篆刻，学认过一些小篆体字。
加上齐明剑还读过一些古代中医经典之作，否则根本无法认识这上面的字。
他一再看，认出的字又多一些。
于是，他来了兴趣，连猜带想，仔细看了几遍，一会功夫，他便能通读了。
在一旁候着的小招和大壮，见三少爷看起书来，两个人练起了硬气功。
大壮站在一旁看，小招一个马步童子拜佛站稳，拉开架子在运气。
只见小招挥动双掌，举过头顶，手掌心下缓缓下压，把吸入口鼻之气，吞咽压入腹部。
他的大肚子鼓了起来，如同一个大西瓜，接着他双手向前横推出剑指，把气吸引压入气海，收于下丹田。
他又转身，挥动剑指，运气到腹部。
大壮拿来一条长皮鞭，紧接着他俩，一人拉着鞭子的一头。
小招把皮鞭的一头架在自己的腰上，脚在地上转圈。他把长皮鞭子，往自己的腰上缠，大壮配合他用力向外拉。
小招拼命的往脖子上，一圈一圈的缠皮鞭。
一会功夫，几丈长的长鞭子，全都缠在腰上。
见小招脸就憋的通红，齐明剑急了，放下手中的书，走上前去，让大壮快点把长皮鞭取下来。
并把他俩狠狠的教训一顿了。
可是他们两个人不服，说平时三少爷最喜欢玩长鞭，爱看他们硬气功表演，今天这是怎么了？
齐明剑说：“那是危险动作，以后绝对不能做，会憋死人的。”
在秦国就得按秦律法令来，兄弟之间不能相互伤害，更不能玩自残游戏，没事就站桩。
齐明剑心理清楚，他不是三少爷，自己可不会玩什么长鞭。
要说功夫自己也会，不过也只有这一手站桩的功夫。自己从三岁开始，一直练习到现在，早就出了真功夫。
他要是沉下气，两脚站稳，还没有人能推得动他，两只脚就和落地生根一样，总是能牢牢抓住动面纹丝不动。
齐明剑心想咱也有一手绝活，只是眼下还不是显露出来的时候。
老爷过来了，让他俩听三少爷的话，以后不能动不动就闹，还是要老实听话的好。
大伙看着齐明剑脸色发白，以为他受到惊吓，就把他送进了屋，请来了医声。
医声进来，见齐明剑手里拿着祖宗医和传下来的医书竹简，就和齐明剑聊了起来。
他们聊得投缘，医声说：“很长时间，没听三少爷讲心得了。”
齐明剑问：“我还没有弄清楚，《六气之说》与《六淫之说》的关系。”
医生说：“祖上医和的《六气之说》，体用相一，更合时宜，而《黄帝内经素问》中所讲的《六淫邪致病学说》，只是经典医学理论。”
齐明剑忙接话说：“也就是说，他们之间是医学理论和方技的关系喽。”
诸子百家，皆源于易学，而易学本身，也是技术方法，《黄帝内经》实际上，也是一篇技术性的理论，与现代医学科学理论体系，还是有一定距离。民间七十二行的技术，也都源易学的“易与天地准”这个技术性架构。
似乎什么民间工艺，都可以找到易学的影子，让复杂的工艺，变得更不简单神奇，或许这也是中国古代，没有出现科学理论假说的原因之一吧。
他们聊一些类似的古代神秘文化解密的事，医声不接话。
谈接近现代医学科学有价值的事，医声还是觉得无用。
齐明剑这时也只能与医声聊他知道和感兴趣的事。
于是，他说：“还是聊中医吧？”聊中医医声说话就多了，他们越聊越深入，把中医的阴阳五行脏腑学说、辨证施治全都聊了一遍。
医声也是在有意试探他，而齐明剑竟然能深入浅出，对答如流，这让医声十分满意。
最后，医声高兴地对一旁老爷说：“我们医家又出了一个大医，他日三少爷定有大做为，能为医家光宗耀祖。”
老爷说：“这是我们齐家的荣耀，给你们医家增光。”
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