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光，舌抵上腭，牙齿相合，意守黄庭，似有意，似无意，绵绵不断。杂念若起，我即以神光默之，竖起眉毛，刚志修静，自然断除妄念，进入功态。
二、默字入静法
过去有修道者为清除杂念，往往默念一些有利炼功入静的字或词句，由此念決的意念与呼吸融为一体。默字可以使涣散的意识集中起来，常以默念为主。比如静坐后，在脑海里存想一“静”字或“清静”等字，存想的字句由炼功者自定，一般应在九个字范围内。此外，也有入静前念诵道经的。念诵道经前可先焚香，以渲染气氛。以坐默诵为好，念诵的次数由各人自定，以达入静为目的。
三、默运入静法
默运，即运气。面向南，两腿平放于床上，两手自然搭于膝上，眼微闭，视线直观脚尖，以逆呼吸法运气(即吸气时收腹，呼气时鼓腹)，吸气与呼气时均要细而长。先存想气机从脚心升至会阴至尾闾及夹脊又至玉枕上升至泥丸，从泥丸经明堂至黄庭而达下丹田。如此循环运气三次毕，微存真息，意守丹田进入功态。
以上入静法，对于初学炼功者来说是有一定帮助的，炼功者可以根据自身情况，选用一法，经常练习自可获益，但久习炼功者不必拘泥以上诸法。性要悟，命要传。功夫较深的修士入静时默守玄窍片刻，思想集中，真息自能归源，即可入静(这里要有真师传授，古有无师不度之说)，其能否入静及入静时间的长短，视各人功力而定。此外，功夫高深的修士入静时用无为法，即什么都不守，直入虚灵。初学炼功者，因功力浅，杂念不易根除，所以，选用以上诸法中的一种，久久行持，则会有直趋入静功态乃至大静的境地。
打坐，是让身心很好休息，心能够静下来，以及进一步悟道，提升生命质量的方法。由于无始以来的习气，我们在动中心态过于漂浮，而自己往往难以觉察。有素的训练，能令狂乱的心迅速安静下来，学会把握心性，领悟本源，乃至最终彻底把握生命，这就是打坐的重点。无论我们平时身体采取什么休息姿势，而身体内部总是有器官些会被压迫的，而且在平时的姿势中，容易心发散而漏失能量，只有在打坐的状态下，身体器官才规规矩矩各安其位，再者双腿盘起来，可以避免能量漏失。正确的打坐姿势，配合观想，可以使身心很快静下来，内在的平和升起，进而止、定，开智慧而入道。每天坚持打坐，身体能量会很快聚集，在静的状态中运作起来，复归先天。
最后警告：切忌幻听幻视，走火入魔。
德有多高，道有多高，有德者的之，无德者失之。
“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”
“凡有所相，皆为虚妄，若见所相非相，则见如来”
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
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光，舌抵上腭，牙齿相合，意守黄庭，似有意，似无意，绵绵不断。杂念若起，我即以神光默之，竖起眉毛，刚志修静，自然断除妄念，进入功态。
二、默字入静法
过去有修道者为清除杂念，往往默念一些有利炼功入静的字或词句，由此念決的意念与呼吸融为一体。默字可以使涣散的意识集中起来，常以默念为主。比如静坐后，在脑海里存想一“静”字或“清静”等字，存想的字句由炼功者自定，一般应在九个字范围内。此外，也有入静前念诵道经的。念诵道经前可先焚香，以渲染气氛。以坐默诵为好，念诵的次数由各人自定，以达入静为目的。
三、默运入静法
默运，即运气。面向南，两腿平放于床上，两手自然搭于膝上，眼微闭，视线直观脚尖，以逆呼吸法运气(即吸气时收腹，呼气时鼓腹)，吸气与呼气时均要细而长。先存想气机从脚心升至会阴至尾闾及夹脊又至玉枕上升至泥丸，从泥丸经明堂至黄庭而达下丹田。如此循环运气三次毕，微存真息，意守丹田进入功态。
以上入静法，对于初学炼功者来说是有一定帮助的，炼功者可以根据自身情况，选用一法，经常练习自可获益，但久习炼功者不必拘泥以上诸法。性要悟，命要传。功夫较深的修士入静时默守玄窍片刻，思想集中，真息自能归源，即可入静(这里要有真师传授，古有无师不度之说)，其能否入静及入静时间的长短，视各人功力而定。此外，功夫高深的修士入静时用无为法，即什么都不守，直入虚灵。初学炼功者，因功力浅，杂念不易根除，所以，选用以上诸法中的一种，久久行持，则会有直趋入静功态乃至大静的境地。
打坐，是让身心很好休息，心能够静下来，以及进一步悟道，提升生命质量的方法。由于无始以来的习气，我们在动中心态过于漂浮，而自己往往难以觉察。有素的训练，能令狂乱的心迅速安静下来，学会把握心性，领悟本源，乃至最终彻底把握生命，这就是打坐的重点。无论我们平时身体采取什么休息姿势，而身体内部总是有器官些会被压迫的，而且在平时的姿势中，容易心发散而漏失能量，只有在打坐的状态下，身体器官才规规矩矩各安其位，再者双腿盘起来，可以避免能量漏失。正确的打坐姿势，配合观想，可以使身心很快静下来，内在的平和升起，进而止、定，开智慧而入道。每天坚持打坐，身体能量会很快聚集，在静的状态中运作起来，复归先天。
最后警告：切忌幻听幻视，走火入魔。
德有多高，道有多高，有德者的之，无德者失之。
“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”
“凡有所相，皆为虚妄，若见所相非相，则见如来”
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
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