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不提诸般琐事，只说灵智接下来，专程拜访天轮法王，请教他密宗护教神功“龙象般若功”的修炼方法。
这“龙象般若功”，载于《龙象般若经》上，份属密宗里至高无上的护法神功，共分十三层。这功夫循序渐进，本来绝无不能练成之理，若有人得享千岁高龄，最终必臻第十三层境界拥有十三龙、十三象之力，只是人寿有限，密宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。
北宋年间，藏边曾有一位高僧练到了第九层，继续勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，自终绝脉而死。
第一层功夫十分粗浅，纵是下愚之人，只要得到传授，一两年中即能练成。第二层加深一倍，需三四年功夫。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年，如此成倍递增，越是往后，进展越难。待到第五层后，往往便须三十年以上的苦功。
天轮法王能将之练至第八层，由此可见一般，若非往后出了个天资更为变态的金轮法王，练成十层“龙象般若功”，可以毫不客气的说天轮法王便是有史载以来的第一人。
当然，此时金轮还是金刚乘的一个小喇嘛，虽然天资不凡，却也只练到第三层而已。
灵智与天轮法王相对而坐，寒暄几句之后，天轮法王开口道：“这门神功流传极广，但是如果不潜修苦学，进境奇慢，尤其是练到第五层以上，每进一步若无数年甚至上十年，根本毫无寸进。灵智小友，真言宗有诸多绝学秘技，你当真要学这一门笨功夫？”
灵智笑道：“法王有所不知，小僧所期望的，并非将这门神功练成，而是现今急需提升实力。这们神功专修肉身，哪怕只练成两三层，小僧也可凭空增长数十上百斤气力，这对于实力的提升极为显著。至于往后，能将之练到什么地步，小僧并不强求，一切看造化了。”
天轮法王听完灵智的解释，也笑道：“也对，既如此，老衲岂能不成人之美？”
说罢，从行囊中掏出一本经卷，正是最原版的《龙象般若经》，递给灵智，慎重的告诫道：“这原本，传世已有数百年之久，然而世人往往重视后面附录的‘龙象般若功’修炼法门，却对前面数十页的微言大义弃之不顾，当真愚蠢之极。灵智小友天资横溢，切莫作此买椟还珠之事，还望时时诵读，如此，神功早晚有大成的一日。”
灵智点头称是，接过经书，就在天轮法王的注视下，一页页翻番着经书，一遍下来，不仅将数十页经文并修炼法门尽数记住，更是对这部经书有了大致了了解。
佛教中一切平等，并无地位高下之说。龙，属于天龙八部众之一，是佛教的护法，有勇猛之象。象，在佛教中赋予更深的寓意。因大象有威力而又性情柔顺，故传菩萨入母胎时，或乘六牙白象，或作白象形，表示菩萨性情柔和而有大势。白象之六牙还表示六度，四足表示四如意。《摩诃止观》卷二说：“言六牙白象者，是菩萨无漏六神通，牙有利用如通之捷疾。象有大力，表法身荷负；无漏无染，称之为白。”中国佛教名山峨眉山是普贤菩萨的道场，普贤菩萨的形象是身骑六牙白象，手拈如意荷花，寓意“愿行广大，功德圆满”。
佛门之中，素有护法一说，而有大毅力大智慧的佛门护法，又被称之为佛门龙象。可见这《龙象般若经》旨在教导佛门弟子，愿行广大之余更要护法佛门，以做佛门龙象。
当下，天轮法王将经文大意给灵智讲解一遍，提醒了几个修炼的小细节之后，开口道：“这门功夫其实无甚太多神秘之处，就一个字，磨。靠时间磨，日积月累下来，总有进步。老衲练了四十余年，才练到第八层，想要突破第九层，还不知要多久。第八层‘龙象般若功’，便令老衲身具数千斤神力，一拳一脚力道何止千斤？耐力更是大增，唉，也不知第九层是何等风采？”
灵智听得好笑，心中暗自寻思，那“九阳神功”号称练成之后，天下各派武功皆可信手拈来。倘若我先将“九阳神功”练至大圆满境界，再回过头来练这“龙象般若功”，岂不是正好跟张无忌那小子学“乾坤大挪移”的道理一样？极短的时间内便可练到极高深的地步。转念又想，那四卷《楞伽经》上面究竟存在不存在“九阳神功”还两说，如今便想这些，自己也真真是好笑。
天轮法王看见灵智呆呆出神，不知道在想些什么，还道自己刚刚说得太过丧气打击到了灵智，又开口道：“老衲观小友身材魁梧，跟骨上乘，正适合练这护教神功，况且小友悟性更是惊人，想必进境定会快过老衲的。”
此时灵智陡然记起后世的各种打熬肉身的法门，既然这门“龙象般若功”专修肉身，想必那些法门对于修炼这门神功有很大帮助的。只不过灵智记心虽好，但毕竟当时对于武术所知太少，于各种关键处却说不完全，他只记得一条，即在瀑布下或者水下练功，周身压力极大，对于突破瓶颈大有帮助。君不见诸多穿越前辈都是选择在瀑布下或者水下研习内功外功。
当下缓缓开口：“法王恕罪，小僧一时走神，是记起在古卷中提到，一前辈高人为突破境界，选择在瀑布下或者水底，借助水压，逼迫自身的潜力。更有传闻，天竺高人修炼‘瑜伽术’，选择将自己深埋地底。依小僧所见，大凡修炼肉身的法门，无外乎两点，一是气血充足；二是借助外力。譬如‘金钟罩’，‘铁布衫’这类功夫，初期都要借助外力击打全身各处。”
“哦？”一时间天轮法王兴趣大增。
灵智微微措词，接着道：“法王也知道小僧于医术一道略有心得，据小僧所知，诸如豹骨、乳香、没药、当归、牛膝、天南星、天麻、血竭、肉桂等药材皆有强筋壮骨之效。吾辈习武之人，也时常通过服用这些药材来达到增强体质的功效，再勤修内功，此谓之‘内壮’。而一个强壮的身体，对于某种外功的突破极为有利，再通过种种独家练法，苦练外功，此谓之‘外疲’。二者相依，不可或缺。小僧在想，如果先服用各种珍贵药材，再身处瀑布地下或者水潭底下，运转‘龙象般若功’，是不是能够更为迅速的突破呢？”
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不提诸般琐事，只说灵智接下来，专程拜访天轮法王，请教他密宗护教神功“龙象般若功”的修炼方法。
这“龙象般若功”，载于《龙象般若经》上，份属密宗里至高无上的护法神功，共分十三层。这功夫循序渐进，本来绝无不能练成之理，若有人得享千岁高龄，最终必臻第十三层境界拥有十三龙、十三象之力，只是人寿有限，密宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。
北宋年间，藏边曾有一位高僧练到了第九层，继续勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，自终绝脉而死。
第一层功夫十分粗浅，纵是下愚之人，只要得到传授，一两年中即能练成。第二层加深一倍，需三四年功夫。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年，如此成倍递增，越是往后，进展越难。待到第五层后，往往便须三十年以上的苦功。
天轮法王能将之练至第八层，由此可见一般，若非往后出了个天资更为变态的金轮法王，练成十层“龙象般若功”，可以毫不客气的说天轮法王便是有史载以来的第一人。
当然，此时金轮还是金刚乘的一个小喇嘛，虽然天资不凡，却也只练到第三层而已。
灵智与天轮法王相对而坐，寒暄几句之后，天轮法王开口道：“这门神功流传极广，但是如果不潜修苦学，进境奇慢，尤其是练到第五层以上，每进一步若无数年甚至上十年，根本毫无寸进。灵智小友，真言宗有诸多绝学秘技，你当真要学这一门笨功夫？”
灵智笑道：“法王有所不知，小僧所期望的，并非将这门神功练成，而是现今急需提升实力。这们神功专修肉身，哪怕只练成两三层，小僧也可凭空增长数十上百斤气力，这对于实力的提升极为显著。至于往后，能将之练到什么地步，小僧并不强求，一切看造化了。”
天轮法王听完灵智的解释，也笑道：“也对，既如此，老衲岂能不成人之美？”
说罢，从行囊中掏出一本经卷，正是最原版的《龙象般若经》，递给灵智，慎重的告诫道：“这原本，传世已有数百年之久，然而世人往往重视后面附录的‘龙象般若功’修炼法门，却对前面数十页的微言大义弃之不顾，当真愚蠢之极。灵智小友天资横溢，切莫作此买椟还珠之事，还望时时诵读，如此，神功早晚有大成的一日。”
灵智点头称是，接过经书，就在天轮法王的注视下，一页页翻番着经书，一遍下来，不仅将数十页经文并修炼法门尽数记住，更是对这部经书有了大致了了解。
佛教中一切平等，并无地位高下之说。龙，属于天龙八部众之一，是佛教的护法，有勇猛之象。象，在佛教中赋予更深的寓意。因大象有威力而又性情柔顺，故传菩萨入母胎时，或乘六牙白象，或作白象形，表示菩萨性情柔和而有大势。白象之六牙还表示六度，四足表示四如意。《摩诃止观》卷二说：“言六牙白象者，是菩萨无漏六神通，牙有利用如通之捷疾。象有大力，表法身荷负；无漏无染，称之为白。”中国佛教名山峨眉山是普贤菩萨的道场，普贤菩萨的形象是身骑六牙白象，手拈如意荷花，寓意“愿行广大，功德圆满”。
佛门之中，素有护法一说，而有大毅力大智慧的佛门护法，又被称之为佛门龙象。可见这《龙象般若经》旨在教导佛门弟子，愿行广大之余更要护法佛门，以做佛门龙象。
当下，天轮法王将经文大意给灵智讲解一遍，提醒了几个修炼的小细节之后，开口道：“这门功夫其实无甚太多神秘之处，就一个字，磨。靠时间磨，日积月累下来，总有进步。老衲练了四十余年，才练到第八层，想要突破第九层，还不知要多久。第八层‘龙象般若功’，便令老衲身具数千斤神力，一拳一脚力道何止千斤？耐力更是大增，唉，也不知第九层是何等风采？”
灵智听得好笑，心中暗自寻思，那“九阳神功”号称练成之后，天下各派武功皆可信手拈来。倘若我先将“九阳神功”练至大圆满境界，再回过头来练这“龙象般若功”，岂不是正好跟张无忌那小子学“乾坤大挪移”的道理一样？极短的时间内便可练到极高深的地步。转念又想，那四卷《楞伽经》上面究竟存在不存在“九阳神功”还两说，如今便想这些，自己也真真是好笑。
天轮法王看见灵智呆呆出神，不知道在想些什么，还道自己刚刚说得太过丧气打击到了灵智，又开口道：“老衲观小友身材魁梧，跟骨上乘，正适合练这护教神功，况且小友悟性更是惊人，想必进境定会快过老衲的。”
此时灵智陡然记起后世的各种打熬肉身的法门，既然这门“龙象般若功”专修肉身，想必那些法门对于修炼这门神功有很大帮助的。只不过灵智记心虽好，但毕竟当时对于武术所知太少，于各种关键处却说不完全，他只记得一条，即在瀑布下或者水下练功，周身压力极大，对于突破瓶颈大有帮助。君不见诸多穿越前辈都是选择在瀑布下或者水下研习内功外功。
当下缓缓开口：“法王恕罪，小僧一时走神，是记起在古卷中提到，一前辈高人为突破境界，选择在瀑布下或者水底，借助水压，逼迫自身的潜力。更有传闻，天竺高人修炼‘瑜伽术’，选择将自己深埋地底。依小僧所见，大凡修炼肉身的法门，无外乎两点，一是气血充足；二是借助外力。譬如‘金钟罩’，‘铁布衫’这类功夫，初期都要借助外力击打全身各处。”
“哦？”一时间天轮法王兴趣大增。
灵智微微措词，接着道：“法王也知道小僧于医术一道略有心得，据小僧所知，诸如豹骨、乳香、没药、当归、牛膝、天南星、天麻、血竭、肉桂等药材皆有强筋壮骨之效。吾辈习武之人，也时常通过服用这些药材来达到增强体质的功效，再勤修内功，此谓之‘内壮’。而一个强壮的身体，对于某种外功的突破极为有利，再通过种种独家练法，苦练外功，此谓之‘外疲’。二者相依，不可或缺。小僧在想，如果先服用各种珍贵药材，再身处瀑布地下或者水潭底下，运转‘龙象般若功’，是不是能够更为迅速的突破呢？”
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