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苍梧山，善渊观。
张衍从入静中缓缓退出，他只觉神清目明，呼吸若有若无，周身亦是一阵轻灵舒泰，显然是功行又有增进。
不过他脸上并没有什么欢喜之色。
“这等吐纳术虽然使我身轻体健，强过凡人几分，但终究不是正道，练到老死也不过是身轻体健，耳聪目明罢了，眼下如若再苦苦等候机缘，不说大道难期，就连生计也难以为继，说不得今日便要兵行险招了。”
只是这一步踏出，便是有进无退。
张衍沉吟起来，虽然早已盘算过得失，不过这一脚要临门迈出之时，难免患得患失。
他手中下意识握住一块通体晶莹润泽的碎玉轻轻摩挲了起来，顿时，一股如凝脂滑肤般的细腻触感自手指上传来，略显烦躁的心绪不由渐渐安宁下来。
他不由洒然一笑，自己既然已经不是原先的张衍了，那么就应该从心所欲，还我本来，往昔种种顾虑皆可抛开。
想到这里，他心头顿觉一阵舒畅，显是心思放开后，他终于与这具体身体完美的契合起来。
十天前，苍梧后山天坠流星，这具身体的原主人无意中捡到了这块从天而降的残玉，哪知道还没来得及一窥究竟便倒毙当场。
而原本在末日世界里苦苦挣扎了七年之久，因为掩护营地撤退而意外死亡的张衍，却得以借体重生到了这个同名同姓的年轻人身上。
张衍，溟沧派三大下院之一，善渊观记名弟子。
他的前身原本是官宦人家出身，十六岁时得高人指点才来到善渊观访道求仙，可是三年时间匆匆而过，他除了学会了些强身健体的吐纳术，并没有学到传说中的仙人妙法。
那位高人曾告知他，要想步入玄门，必先筑元灵，开仙脉，蜕凡躯，种玄根！
这其实是在说修道者在修道一途中所需要面对的第一道门槛——开脉！
只有打通仙脉，洗去一身尘垢，才能够修炼传说中仙法仙诀，从此步入玄门大道，而寻常的吐纳术纵然再练上三五十载也进不了仙家门庭。
说到底，不开脉则不成仙！
如果做不到这一点，那就索性断了仙途之念！
所谓千里之行始于足下，九层之台起于垒土，开脉并不是一蹴而就，首先便要凝气筑元，然而只是这一步就让张衍却觉得颇为无奈。
他的前身反复来去练了三年之久入门心法，每当去观中上师那里求取更进一步的法门时，上师只是告诉他机缘未至，功行未深，让他再加倍用心修炼。
前身上山前也不过只是一个朴实单纯的少年，没有任何人情世故的历练，更没有旁人指点，还以为当真如此，无论暑夏寒冬，都是苦心修持，每日有三个时辰用在了这门法诀上。
张衍只能报以苦笑，这位也太过老实了，居然真信这套说辞？
虽然占据了这个身体没有多久，但是他也能从一些端倪看出，所谓机缘，不就是钱财孝敬么？没有钱财，又不是天资过人，谁会来搭理你这个不起眼的记名弟子？
幸好有失必有得，让张衍聊以自慰的是，数年苦练，这具身体倒是打下了牢固无比的根基，整个善渊观恐怕没有一个人像他这般注重入门心法了。
要知道，这套心法名为《一气清经》，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，“一气清经”取得就是“一”字，可以说是万般大道的起始。
随着修道者修为的精深，修炼法门会有高低上下之分，但是最初“一”却是殊途同归，相差无几，天下玄门正宗多数是以这门吐纳术为最根本的入门之基。
但这终究只是最粗浅的心法，没有上乘法门引渡，再好的根基不能发芽结果。
经历了前世末日浩劫，在各种天灾和病毒面前，张衍深深感觉到了凡人的无力和渺小，所以此刻他的求道之心远比任何人都要来得炽热激烈。
既然来到了这个世上，就绝不能错过长生大道！
他虽有大决心，大毅力，可眼下还有更为迫切的事需要考虑，三年修道，他前身又不事生产，带上山的钱财已经堪堪用尽，如今身上除了烹食小鼎一只，笔墨纸砚一套，已经别无余财，现在每日只能以野菜裹腹。
谋生尚且艰难，又何谈求取仙道？
修道并不是遁入深山，不食人间烟火，反而是一件极为消耗钱粮的事情，不是富贵之家，别想支撑的下来。
当然，那些天资聪颖，被上师相中的人自然另当别论。
只是像张衍这样主动上山的求道人，那就需要自己承担一切花销了。
这几天来，张衍苦苦思索如何解开面前的困局，倒是给他想出了一个办法，如果筹谋得当，不但能解决眼前的难题，还可以藉此进入善渊观上师的视线。
但这个办法冒着一定的风险，踏错一步就是万劫不复，不过既然上天给了他这个机会，要他弃道下山也绝不可能。
他只能前进，不能后退。
所谓箭在弦上，不得不发！
在他看来，以前的张衍只知道闭门修炼，不懂得挖掘自身财富。
因为前身本是读书人出身，所以在研习修道者所用的文字“蚀文”上花费了大量的心血。
而几乎所有的道家典籍都用这门文字书写，可以说是修道的根本所在。
在张衍看来，蚀文与其说是文字，还不如说是修道者的“密码”更为准确。每个蚀文都是一字千意，成句之后理解起来更是犹如天书一般，要想读懂，不单要靠禀赋悟性，还要用竹筹来筹卜推演，理出大致头绪，细细体悟后方有所得。
这样的解读半是靠筹卜，半是靠猜测，读起来往往靡费时日，当然没有什么效率可言，手拿道书，看个三年五载不解其意的也不在少数，让多数修道者头疼不已。
若是不愿意耗费时间苦磨，大可以去观中上师那里求教，那就要看看你是否有足够的“机缘”了。
或许沾了两世为人的光，本就在蚀文上颇有天赋的张衍觉得现在更是神思敏捷灵动，筹卜推演起来不但很少出错，连速度也比往常快了数倍，他大可以靠助人解读蚀文来换取钱财。
但仅仅如此，还是不够的。
他握住手中的残玉，不禁面露微笑，有了它，那就更有把握了。
抬头看了看天色，现在已经是辰时，外间天光大放，山雾消散，他长身而起，将早已准备好的竹篓背起，手拿一杆竹幡，缓步走了出去。
他的居处是善渊观自山崖上开辟出来的洞壁岩府，方便上山求道人打坐栖身所用，洞府外则修了一条用于通行的木板栈道，外侧不设护栏，三步之内就是万丈悬崖，令人望之生畏。
不过他独自在这里居住了三年，对眼前景象早已视若坦途，自然是步... -->>
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苍梧山，善渊观。
张衍从入静中缓缓退出，他只觉神清目明，呼吸若有若无，周身亦是一阵轻灵舒泰，显然是功行又有增进。
不过他脸上并没有什么欢喜之色。
“这等吐纳术虽然使我身轻体健，强过凡人几分，但终究不是正道，练到老死也不过是身轻体健，耳聪目明罢了，眼下如若再苦苦等候机缘，不说大道难期，就连生计也难以为继，说不得今日便要兵行险招了。”
只是这一步踏出，便是有进无退。
张衍沉吟起来，虽然早已盘算过得失，不过这一脚要临门迈出之时，难免患得患失。
他手中下意识握住一块通体晶莹润泽的碎玉轻轻摩挲了起来，顿时，一股如凝脂滑肤般的细腻触感自手指上传来，略显烦躁的心绪不由渐渐安宁下来。
他不由洒然一笑，自己既然已经不是原先的张衍了，那么就应该从心所欲，还我本来，往昔种种顾虑皆可抛开。
想到这里，他心头顿觉一阵舒畅，显是心思放开后，他终于与这具体身体完美的契合起来。
十天前，苍梧后山天坠流星，这具身体的原主人无意中捡到了这块从天而降的残玉，哪知道还没来得及一窥究竟便倒毙当场。
而原本在末日世界里苦苦挣扎了七年之久，因为掩护营地撤退而意外死亡的张衍，却得以借体重生到了这个同名同姓的年轻人身上。
张衍，溟沧派三大下院之一，善渊观记名弟子。
他的前身原本是官宦人家出身，十六岁时得高人指点才来到善渊观访道求仙，可是三年时间匆匆而过，他除了学会了些强身健体的吐纳术，并没有学到传说中的仙人妙法。
那位高人曾告知他，要想步入玄门，必先筑元灵，开仙脉，蜕凡躯，种玄根！
这其实是在说修道者在修道一途中所需要面对的第一道门槛——开脉！
只有打通仙脉，洗去一身尘垢，才能够修炼传说中仙法仙诀，从此步入玄门大道，而寻常的吐纳术纵然再练上三五十载也进不了仙家门庭。
说到底，不开脉则不成仙！
如果做不到这一点，那就索性断了仙途之念！
所谓千里之行始于足下，九层之台起于垒土，开脉并不是一蹴而就，首先便要凝气筑元，然而只是这一步就让张衍却觉得颇为无奈。
他的前身反复来去练了三年之久入门心法，每当去观中上师那里求取更进一步的法门时，上师只是告诉他机缘未至，功行未深，让他再加倍用心修炼。
前身上山前也不过只是一个朴实单纯的少年，没有任何人情世故的历练，更没有旁人指点，还以为当真如此，无论暑夏寒冬，都是苦心修持，每日有三个时辰用在了这门法诀上。
张衍只能报以苦笑，这位也太过老实了，居然真信这套说辞？
虽然占据了这个身体没有多久，但是他也能从一些端倪看出，所谓机缘，不就是钱财孝敬么？没有钱财，又不是天资过人，谁会来搭理你这个不起眼的记名弟子？
幸好有失必有得，让张衍聊以自慰的是，数年苦练，这具身体倒是打下了牢固无比的根基，整个善渊观恐怕没有一个人像他这般注重入门心法了。
要知道，这套心法名为《一气清经》，所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，“一气清经”取得就是“一”字，可以说是万般大道的起始。
随着修道者修为的精深，修炼法门会有高低上下之分，但是最初“一”却是殊途同归，相差无几，天下玄门正宗多数是以这门吐纳术为最根本的入门之基。
但这终究只是最粗浅的心法，没有上乘法门引渡，再好的根基不能发芽结果。
经历了前世末日浩劫，在各种天灾和病毒面前，张衍深深感觉到了凡人的无力和渺小，所以此刻他的求道之心远比任何人都要来得炽热激烈。
既然来到了这个世上，就绝不能错过长生大道！
他虽有大决心，大毅力，可眼下还有更为迫切的事需要考虑，三年修道，他前身又不事生产，带上山的钱财已经堪堪用尽，如今身上除了烹食小鼎一只，笔墨纸砚一套，已经别无余财，现在每日只能以野菜裹腹。
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修道并不是遁入深山，不食人间烟火，反而是一件极为消耗钱粮的事情，不是富贵之家，别想支撑的下来。
当然，那些天资聪颖，被上师相中的人自然另当别论。
只是像张衍这样主动上山的求道人，那就需要自己承担一切花销了。
这几天来，张衍苦苦思索如何解开面前的困局，倒是给他想出了一个办法，如果筹谋得当，不但能解决眼前的难题，还可以藉此进入善渊观上师的视线。
但这个办法冒着一定的风险，踏错一步就是万劫不复，不过既然上天给了他这个机会，要他弃道下山也绝不可能。
他只能前进，不能后退。
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在他看来，以前的张衍只知道闭门修炼，不懂得挖掘自身财富。
因为前身本是读书人出身，所以在研习修道者所用的文字“蚀文”上花费了大量的心血。
而几乎所有的道家典籍都用这门文字书写，可以说是修道的根本所在。
在张衍看来，蚀文与其说是文字，还不如说是修道者的“密码”更为准确。每个蚀文都是一字千意，成句之后理解起来更是犹如天书一般，要想读懂，不单要靠禀赋悟性，还要用竹筹来筹卜推演，理出大致头绪，细细体悟后方有所得。
这样的解读半是靠筹卜，半是靠猜测，读起来往往靡费时日，当然没有什么效率可言，手拿道书，看个三年五载不解其意的也不在少数，让多数修道者头疼不已。
若是不愿意耗费时间苦磨，大可以去观中上师那里求教，那就要看看你是否有足够的“机缘”了。
或许沾了两世为人的光，本就在蚀文上颇有天赋的张衍觉得现在更是神思敏捷灵动，筹卜推演起来不但很少出错，连速度也比往常快了数倍，他大可以靠助人解读蚀文来换取钱财。
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抬头看了看天色，现在已经是辰时，外间天光大放，山雾消散，他长身而起，将早已准备好的竹篓背起，手拿一杆竹幡，缓步走了出去。
他的居处是善渊观自山崖上开辟出来的洞壁岩府，方便上山求道人打坐栖身所用，洞府外则修了一条用于通行的木板栈道，外侧不设护栏，三步之内就是万丈悬崖，令人望之生畏。
不过他独自在这里居住了三年，对眼前景象早已视若坦途，自然是步... -->>
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