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两人牵着马离开了墓地，走到了官道之侧的大树边，谁也没有想回到邺城城内休息，而是挑了两棵相邻的大树跃身而上，坐在树枝上看着天际的圆月。
圆月之下，宋缺难得多言。
他说起了这几年的江湖见闻，也说了几国不同的风土人情，唯独没有深谈天下大势。天才多是寂寞，他虽然有两个弟弟，可是他们却不够懂他，而离家历练三年，也并没有能遇到能让他相惜的朋友。
云善渊也说着各地的趣闻轶事，也说着走过的山川美景，同样没有谈到天下之争。她来到这个世界已经有五年多，虽是认识了不少人，但在杨素、鲁妙子、郑老头的眼中，她终究隔着年龄辈分，而且相处之时一直都忙于正事，也没有能随意聊天的朋友。
在不知不觉间，天色开始泛白，月亮隐去，红日将升。
宋缺终是说到，“我生在宋家，在常人看来该是什么都不缺，却被取名宋缺，但我从懂事开始就明白这是个对的名字，十全十美并不存在，世间事总会有所缺憾。现在不缺，不代表将来不缺。好在至少此时，我并不缺一位朋友。”
“你说得对，至少此时我不缺一位朋友。”
云善渊看着月沉日升，她的一路并非完美无缺，她的这位朋友也不一定能一生无缺。“日中则昃，月盈则食，说不定九全一缺更能让你走向大成巅峰。”
宋缺点了点头，他也不惧怕将来的一缺。
红日初升，两人就在官道分别。
宋缺继续江湖历练，他虽是第一次有了心中认可的朋友，但也就将云善渊当做了朋友，此刻并没有生出不舍的离别之情，仿佛少年相识只是平淡之事。
云善渊在十月回到了长安，此刻长安的气氛却是有些诡异，因为宇文邕终是要灭佛了。
第十五章
一年半之前,宇文邕诛杀了权臣宇文护，这段时日一来,他已经将朝政大权握到了自己的手中,也是时候搞一些大动作，将他的施政理念贯彻下去，灭佛正是首当其冲。且不论宇文邕是否信仰佛教,但是对于北周这个国家而言，佛教的肆意发展让各种矛盾到了快要激化的顶峰。
在五胡乱华之后，至今已然有长达将近三百年天下的分裂，再也没有一个大一统的王朝建立。在战乱动荡之中，何处不需要人去打仗、生产劳作、缴纳赋税等等,可是一旦入了佛门就四大皆空了，压根不用做上述事宜却能坐拥大片土地、香客供奉的钱财。
一个有野心与抱负的当政者,必然会想要解决佛门肆意后带给国家发展的困扰。于是在一百多年前,以全民为兵，意图一统北方的北魏太武帝就开展了一场灭佛运动。只是太武帝死后，文成帝继位却还是下诏复兴了佛教。
如今的北周与一百多前的北魏是有相似之处。
北魏末年境内有两百万之多的僧尼，寺庙三万余座,后来北魏分裂成为东魏西魏，东魏则是后来的北齐,西魏则是后来的北周。
可想而知,在经过一百多年的发展之后，僧尼的数量变得更多，寺庙也越开越多,那么国家的民众出家了，谁来生产？谁来交税？谁来服兵役？
宇文邕并不是昏庸的皇帝，在北齐高家皇室自己花式作死就要把国家给玩掉了，他看到了陈国先一步出兵占据了淮南之地，他当然也想趁势攻占北齐，何处来人手、粮草、军费，这都直指一个地方——在寺庙之中。
云善渊回到长安后，她发现路上多了不少僧众还有道士，他们都是来长安开会的。宇文邕下旨延请国内佛门、道门之中有名望的人一聚，大家坐下来谈谈佛、道、儒的问题，也说一说想要国家好好发展应该怎么办比较好。
云善渊觉得这还算不得鸿门宴，而是宇文邕想要先礼后兵。
如果这些佛门中人识相，那么他也不是非要赶尽杀绝，大家可以坐下来谈谈条件，他也允许在限制范围内的宗教发展。
“人会把到手的好处交出去吗？这好处尝了几百年，都已经让他们习以为常，认为是该得的好处，认为自己真的能代表佛祖普度众生而存在着。”
杨素并不认为这些和尚尼姑能够领会到宇文邕的潜藏之意，而他们更不可能主动交出大量的良田与香油钱，更不会同意让庙中的僧人出征打仗。
“皇上表明了态度，以儒为先，道教次之，佛教为后。这些僧人仍在一个劲地争辩不休，说是佛教该在道教前面。既然辨不出一个结果来，最终只能以武力行事了。”
云善渊走过了三个国家，了远一事足以说明寺庙的藏污纳垢，天下确实有佛门净地但并不多，三万余座寺庙能有三百座是净地就很不错了。
“慈航静斋并没有动静吗？”
杨素微微摇头，“也许是才开始，所以慈航静斋与净念禅宗都没有行动。”
只是宇文邕决心已定，他敢挑起这个开头就不会妥协，这场辩论从秋天一直拖到了来年的春天，还是没能议论出有价值的结果来，反而是道门也被脱下了水。佛门僧众指责道士也不干净，谁也别说谁的坏话，反正不能看着道门高了他们一头。
如此一来，宇文邕终是没有了耐心，就算他拖得起，国家也拖不起。他不再与这群人磨磨唧唧下去，直接下旨‘断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。’
一时之间，北周境内融佛焚经，驱僧破塔，原本寺庙所有的地皮钱财都收为国有，这些僧众道士全都还俗，该种田、经商、服役，总之该做什么做什么。
宇文邕如此强硬的手段与果决的用心，不可能没有招来佛门中人的咒骂，还不会是一人的咒骂，而会是一群人的咒骂，也不定全是佛门中人，还有被损了暗中交易的一拨人，他们心中恨宇文邕恨到希望他下一刻就死。当然会有僧人扬言，宇文辱灭佛祖，他的下场必然是不得好死。
云善渊在回到长安的一年半之后，也就是武力镇压的灭佛运功轰轰烈烈进行了半年后，在建德四年初的正月见到了宇文邕，她就知道那些诅咒宇文邕不得好死的人多半是要希望落空了。
宇文邕刚刚三十二岁，但他武功非常高，看来那些年宇文护把持朝政时，宇文邕并浑浑噩噩地度日，而是把心思都放到了自我锻炼上。
宇文邕的武功迈入先天之境中后期，以云善渊如今的水平只怕才刚刚与他打成平手，而当今世上能取他性命之人屈指可数，这也可能是他不畏得罪佛门道门的原因。
当然，这次见面不可能是宇文邕宣召云善渊入宫，而是春节之际他来到了杨素家中串门，顺便来看一眼云善渊。他来杨素府邸串门并不是为了玩，是为了出兵北齐一事。
宇文邕没有忘了杨素的父亲杨敷是怎么死的，后来他也得知了是谁深入北齐将杨敷尸身取了回来。在去年的一场灭佛过后，国家钱有了，人有了，粮食有了，那么也该着手攻占北齐了。宇文邕心中的大将人选之一就是杨素，杨素可以接手杨敷的旧部，而杨素与北齐也算是有杀父之仇，他也愿意让臣子去报此仇。
杨素自是非常愿意去攻打北齐，他等这一天的到来等了四年，终是可以披挂上阵亲自领兵作战了，为了父亲报仇是一部分原因，而更加希望能攻下整个北齐将它归为北周版图内，不算是为了宇文邕，而是为了实现他的野心。
宇文邕与杨素说完了之后，他就把云善渊叫来了，见一见杨素的这位远房侄女，看一看深入北齐将杨敷尸身取回来的人是什么样子。
宇文邕见了云善渊就笑着点头了。他看到的不是眼前这个十二岁的姑娘出落得多么漂亮，而是看到了她身上从容不迫的大气度，她会成为北周的得力战将。
“难怪说自古英雄出少年，不必非为儿郎，女子也能闯出一片天地。其实我朝并不禁女子参军。处道将要东行，小云能一起参战，必然是一大助力。朕等着你们的好消息。”
“云某必当竭尽全力，不负皇上赏识。”
云善渊与杨素之前也商议过了，她会作男装随军征战，去亲身感知这个时代的战场，在实战中深刻认知这个世界的战争。她当然也感谢宇文邕的赏识，但并非为了不负他的赏识，而是为了开阔自己的眼界。
而且云善渊随军入齐国，还不只是为了战场相斗。鲁妙子来到杨府之后，他与杨素成为了好朋友。依照云善渊曾写给杨素的秘信，谈及了应该考虑起来建立几处墓葬，可以将财物存入其中，以而为大计做下充足的准备。
两人牵着马离开了墓地，走到了官道之侧的大树边，谁也没有想回到邺城城内休息，而是挑了两棵相邻的大树跃身而上，坐在树枝上看着天际的圆月。
圆月之下，宋缺难得多言。
他说起了这几年的江湖见闻，也说了几国不同的风土人情，唯独没有深谈天下大势。天才多是寂寞，他虽然有两个弟弟，可是他们却不够懂他，而离家历练三年，也并没有能遇到能让他相惜的朋友。
云善渊也说着各地的趣闻轶事，也说着走过的山川美景，同样没有谈到天下之争。她来到这个世界已经有五年多，虽是认识了不少人，但在杨素、鲁妙子、郑老头的眼中，她终究隔着年龄辈分，而且相处之时一直都忙于正事，也没有能随意聊天的朋友。
在不知不觉间，天色开始泛白，月亮隐去，红日将升。
宋缺终是说到，“我生在宋家，在常人看来该是什么都不缺，却被取名宋缺，但我从懂事开始就明白这是个对的名字，十全十美并不存在，世间事总会有所缺憾。现在不缺，不代表将来不缺。好在至少此时，我并不缺一位朋友。”
“你说得对，至少此时我不缺一位朋友。”
云善渊看着月沉日升，她的一路并非完美无缺，她的这位朋友也不一定能一生无缺。“日中则昃，月盈则食，说不定九全一缺更能让你走向大成巅峰。”
宋缺点了点头，他也不惧怕将来的一缺。
红日初升，两人就在官道分别。
宋缺继续江湖历练，他虽是第一次有了心中认可的朋友，但也就将云善渊当做了朋友，此刻并没有生出不舍的离别之情，仿佛少年相识只是平淡之事。
云善渊在十月回到了长安，此刻长安的气氛却是有些诡异，因为宇文邕终是要灭佛了。
第十五章
一年半之前,宇文邕诛杀了权臣宇文护，这段时日一来,他已经将朝政大权握到了自己的手中,也是时候搞一些大动作，将他的施政理念贯彻下去，灭佛正是首当其冲。且不论宇文邕是否信仰佛教,但是对于北周这个国家而言，佛教的肆意发展让各种矛盾到了快要激化的顶峰。
在五胡乱华之后，至今已然有长达将近三百年天下的分裂，再也没有一个大一统的王朝建立。在战乱动荡之中，何处不需要人去打仗、生产劳作、缴纳赋税等等,可是一旦入了佛门就四大皆空了，压根不用做上述事宜却能坐拥大片土地、香客供奉的钱财。
一个有野心与抱负的当政者,必然会想要解决佛门肆意后带给国家发展的困扰。于是在一百多年前,以全民为兵，意图一统北方的北魏太武帝就开展了一场灭佛运动。只是太武帝死后，文成帝继位却还是下诏复兴了佛教。
如今的北周与一百多前的北魏是有相似之处。
北魏末年境内有两百万之多的僧尼，寺庙三万余座,后来北魏分裂成为东魏西魏，东魏则是后来的北齐,西魏则是后来的北周。
可想而知,在经过一百多年的发展之后，僧尼的数量变得更多，寺庙也越开越多,那么国家的民众出家了，谁来生产？谁来交税？谁来服兵役？
宇文邕并不是昏庸的皇帝，在北齐高家皇室自己花式作死就要把国家给玩掉了，他看到了陈国先一步出兵占据了淮南之地，他当然也想趁势攻占北齐，何处来人手、粮草、军费，这都直指一个地方——在寺庙之中。
云善渊回到长安后，她发现路上多了不少僧众还有道士，他们都是来长安开会的。宇文邕下旨延请国内佛门、道门之中有名望的人一聚，大家坐下来谈谈佛、道、儒的问题，也说一说想要国家好好发展应该怎么办比较好。
云善渊觉得这还算不得鸿门宴，而是宇文邕想要先礼后兵。
如果这些佛门中人识相，那么他也不是非要赶尽杀绝，大家可以坐下来谈谈条件，他也允许在限制范围内的宗教发展。
“人会把到手的好处交出去吗？这好处尝了几百年，都已经让他们习以为常，认为是该得的好处，认为自己真的能代表佛祖普度众生而存在着。”
杨素并不认为这些和尚尼姑能够领会到宇文邕的潜藏之意，而他们更不可能主动交出大量的良田与香油钱，更不会同意让庙中的僧人出征打仗。
“皇上表明了态度，以儒为先，道教次之，佛教为后。这些僧人仍在一个劲地争辩不休，说是佛教该在道教前面。既然辨不出一个结果来，最终只能以武力行事了。”
云善渊走过了三个国家，了远一事足以说明寺庙的藏污纳垢，天下确实有佛门净地但并不多，三万余座寺庙能有三百座是净地就很不错了。
“慈航静斋并没有动静吗？”
杨素微微摇头，“也许是才开始，所以慈航静斋与净念禅宗都没有行动。”
只是宇文邕决心已定，他敢挑起这个开头就不会妥协，这场辩论从秋天一直拖到了来年的春天，还是没能议论出有价值的结果来，反而是道门也被脱下了水。佛门僧众指责道士也不干净，谁也别说谁的坏话，反正不能看着道门高了他们一头。
如此一来，宇文邕终是没有了耐心，就算他拖得起，国家也拖不起。他不再与这群人磨磨唧唧下去，直接下旨‘断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。’
一时之间，北周境内融佛焚经，驱僧破塔，原本寺庙所有的地皮钱财都收为国有，这些僧众道士全都还俗，该种田、经商、服役，总之该做什么做什么。
宇文邕如此强硬的手段与果决的用心，不可能没有招来佛门中人的咒骂，还不会是一人的咒骂，而会是一群人的咒骂，也不定全是佛门中人，还有被损了暗中交易的一拨人，他们心中恨宇文邕恨到希望他下一刻就死。当然会有僧人扬言，宇文辱灭佛祖，他的下场必然是不得好死。
云善渊在回到长安的一年半之后，也就是武力镇压的灭佛运功轰轰烈烈进行了半年后，在建德四年初的正月见到了宇文邕，她就知道那些诅咒宇文邕不得好死的人多半是要希望落空了。
宇文邕刚刚三十二岁，但他武功非常高，看来那些年宇文护把持朝政时，宇文邕并浑浑噩噩地度日，而是把心思都放到了自我锻炼上。
宇文邕的武功迈入先天之境中后期，以云善渊如今的水平只怕才刚刚与他打成平手，而当今世上能取他性命之人屈指可数，这也可能是他不畏得罪佛门道门的原因。
当然，这次见面不可能是宇文邕宣召云善渊入宫，而是春节之际他来到了杨素家中串门，顺便来看一眼云善渊。他来杨素府邸串门并不是为了玩，是为了出兵北齐一事。
宇文邕没有忘了杨素的父亲杨敷是怎么死的，后来他也得知了是谁深入北齐将杨敷尸身取了回来。在去年的一场灭佛过后，国家钱有了，人有了，粮食有了，那么也该着手攻占北齐了。宇文邕心中的大将人选之一就是杨素，杨素可以接手杨敷的旧部，而杨素与北齐也算是有杀父之仇，他也愿意让臣子去报此仇。
杨素自是非常愿意去攻打北齐，他等这一天的到来等了四年，终是可以披挂上阵亲自领兵作战了，为了父亲报仇是一部分原因，而更加希望能攻下整个北齐将它归为北周版图内，不算是为了宇文邕，而是为了实现他的野心。
宇文邕与杨素说完了之后，他就把云善渊叫来了，见一见杨素的这位远房侄女，看一看深入北齐将杨敷尸身取回来的人是什么样子。
宇文邕见了云善渊就笑着点头了。他看到的不是眼前这个十二岁的姑娘出落得多么漂亮，而是看到了她身上从容不迫的大气度，她会成为北周的得力战将。
“难怪说自古英雄出少年，不必非为儿郎，女子也能闯出一片天地。其实我朝并不禁女子参军。处道将要东行，小云能一起参战，必然是一大助力。朕等着你们的好消息。”
“云某必当竭尽全力，不负皇上赏识。”
云善渊与杨素之前也商议过了，她会作男装随军征战，去亲身感知这个时代的战场，在实战中深刻认知这个世界的战争。她当然也感谢宇文邕的赏识，但并非为了不负他的赏识，而是为了开阔自己的眼界。
而且云善渊随军入齐国，还不只是为了战场相斗。鲁妙子来到杨府之后，他与杨素成为了好朋友。依照云善渊曾写给杨素的秘信，谈及了应该考虑起来建立几处墓葬，可以将财物存入其中，以而为大计做下充足的准备。